[注意]①角度自选,立意自定,题目自拟。②明确文体,不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空,我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。

我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求,不屑于古旧坐标的约束,钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判,乃至走向虚无与达达主义时,便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图,仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。

“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的,而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的客体,一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。

在孜孜矻矻以求生活意义的道路上,对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书,兴修水利,又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的,也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言祓魅” 后,又对不断膨胀的自我进行“赋魅”, 那么在丢失外界预期的同时,未尝也不是丢了自我。

毫无疑问,从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判,而是其批判的廉价,其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中,如果在成为狮子与孩子之前,略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程,那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意 愿,选择写迎合读者的都市小说,将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时, 我们没资格斥之以媚俗。

蓝图上的落差终归只是理念上的区分,在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时,在途中涉足权力的玉墀,这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成?在我们塑造生活的同时,生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性,又承认自己的图景有轻狂的失真,不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫.米沃什的大海与风帆,并效维特根斯坦之言,对无法言说之事保持沉默。

用在树上的生活方式体现个体的超越性,保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。

看一篇考场作文,无非就是审题、立意、选材、构思、文笔这几个方面,其实这些方面都能体现一个人的思维品质与文化积淀,只要考生有一两个特别突出的点,打满分又未尝不可。我为什么这么说,谁阅过高考卷谁知道。整体上说,可能受快餐文化的影响,文字的书写及作文的思维品质呈下滑趋势,不爱读书也渗透在作文的字里行间,爱迪生发明电灯泡的事例可用在各大话题后作支撑。我们为什么不能给那些爱阅读、爱思考的学生以肯定呢。

浙江卷的作文是材料题,材料题切入的角度是多元的。审读题目后你会发现,可以写“坚持自我”,也可以写“做对社会有用的人”,这两个方面是自己与期望产生落差时两种截然不同态度,一种是放弃别人的预期,一种是达成别人的预期,放弃自己;当然还有一种立意,可以写“坚持自我同时,要寻找与家庭、社会期望的平衡点”,显然这位考生的立意是最后一类,文章立意具有辩证思维。

选什么素材来表达立意,考生显然走了一条和别人不一样的路,选了不为大多数人所知的《树上的男爵》,意大利作家的作品,而这篇文章恰恰能很好地表达这个主题。当然,文中还提到了西方的许多哲学家,这些素材并不是滥用,像文章开头提到的海德格尔是20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一,思想的核心是:个体就是世界的存在。存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由。人是在无意义的宇宙中生活,人的存在本身也没有意义,但人可以在原有存在的基础上自我塑造、自我成就,活得精彩,从而拥有意义。这素材难道不是合情合理吗?

这篇满分作文的构思也不像某些人说的混乱不堪。文章用“树上的男爵”首尾呼应。首先写想冲破家庭与社会传统的期望,过上自己独一无二的生活,像树上男爵一样;然后写但不能走上破坏一切的虚无与达达主义,因为社会性是不可除掉的,我们要在家庭与社会的塑造中去实现自己的价值,蓝图上的落差在实践中也许会实现;最后再次表明观点,希望像树上男爵一样,既在树上生活,又有社会体验,最后成就自我。

对一个高考考场上的考生不能过于苛责,能在高中各科压榨时间的情况下保持阅读实属不易,尤其是在这个喧嚣的社会,能读几本哲学书,了解几个哲学家的成年人已犹然不存,何况是个学生,不要说他了解得肤浅,我们已然看到了他对这个世界开始思考。网上的质疑声主要说是用生僻字取宠。我们向来主张百花齐放,阳春白雪、雅俗共存何尝不可,我们文化既然要传承,难道就只需传承几个大家都认识的字。我一直以我们的母语为骄傲:同一种物品可以有多种称呼,多种表达。正如荷花,你也可以叫它莲花、芙蕖、芬陀利花、水芝、水芸、水目、泽芝、水华、菡萏。

嚆矢[hāo shǐ]响箭。因发射时声先于箭而到,故常用以比喻事物的开端。

滥觞[làn shāng]谓江河发源之处水极浅小,仅能浮起酒杯,后比喻事物的起源和发端。

振翮[zhèn hé]常用来形容人志向远大、努力奋发向上或经济正高速发展、在腾飞等。

切中肯綮,成语。典出《庄子·养生主》。形容这位庖丁的技艺高超。切中,正好击中。后比喻解决问题的方法对,方向准,比喻切中要害,找到了解决问题的好办法。

祛魅[qū mèi]是指对于科学和知识的神秘性、神圣性、魅惑力的消解。“祛魅”一词源于马克斯·韦伯所说的“世界的祛魅”。

伊塔洛·卡尔维诺,意大利当代作家。《树上的男爵》是他的一篇长篇小说。内容:柯希莫成长在一个典型的老式家庭之中,父亲是伯爵,母亲是将军,父母对儿女严加管教的同时缺少关爱,在这样的环境之中,柯希莫逐渐形成了叛逆的性格,因反对姐姐对动物的残害而拒食蜗牛的柯希莫被父亲怒斥,从而爬上了树开始了远离地面的生活,柯希莫爬上树后,与自然界的生物建立了一种迥异于现代社会人与自然的对立关系,他融入翁布罗萨的森林并在其中汲取力量和智慧,开拓了一个属于他自己的理想国。主题:小说以传统叙事手法隐喻了现代社会里人的迷失自我、完整性丧失以及焦虑迷茫的生存状态,展现了现代社会中处于生存困境下的人类个体追求自我存在空间和价值的历程。同时在时间轴上,体现了通过对个人自我抉择矢志不移的努力从而达到非个人主义完整道路的主题。

海德格尔,德国哲学家。20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一,思想的核心是:个体就是世界的存在。在所有的哺乳动物中,只有人类具有意识到其存在的能力。存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由。人是在无意义的宇宙中生活,人的存在本身也没有意义,但人可以在原有存在的基础上自我塑造、自我成就,活得精彩,从而拥有意义。

达达主义艺术运动是1916年至1923年间出现于艺术流派的一种。达达主义是一种无政府主义的艺术运动,它试图通过废除传统的文化和美学形式发现真正的现实。达达主义者的行动准则是破坏一切。他们宣称:艺术伤口应象炮弹一样,将人打死之后,还得焚尸、销魂灭迹才好;人类不应该在地球上留下任何痕迹。他们主张否定一切,破坏一切,打倒一切。因此,达达主义是虚无主义在文学上的具体表现。它反映了第一次世界大战期间西方某些青年的苦闷心理和空虚的精神状态。

麦金太尔是当代西方最重要的伦理学家之一,伦理学与政治哲学中社群主义运动的代表人物。在哲学史的发展过程中,哲学家对于思想发展的贡献不外乎两个方面,一方面是洞察到旧有哲学体系的根本缺陷,从而打碎旧有的哲学体系,为新哲学的建立开辟地基;另一方面则是在时代所提出的问题的纠缠中,在对旧有哲学体系不信任的基础上,建立新的哲学体系。而麦金太尔无疑属于前者,对于现代西方道德哲学不遗余力的批判构成了麦金太尔思想的一个基本理论出发点。

马克斯·韦伯,德国著名社会学家、政治学家、经济学家、哲学家,是现代一位最具生命力和影响力的思想家。马克斯·韦伯被誉为“组织理论之父”。

尼采被认为是西方现代哲学的开创者,他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特,经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响很大,尤其是在存在主义与后现代主义上。尼采要建立新的哲学,将生命意志置于理性之上的哲学,非理性的哲学。作为对理性提出了挑战,他提出了强力意志说。用强力意志取代上帝的地位,传统形而上学的地位。强力意志说的核心是肯定生命,肯定人生。

切斯瓦夫·米沃什,美籍波兰诗人、散文家、文学史家。《被禁锢的头脑》是波兰诗人、作家、文学史家、诺贝尔文学奖得主切斯瓦夫·米沃什写于1950年代初的非虚构文学作品。作者本人在二战中的亲身经历、以及他在战后初期作为波兰政治文化精英的社会角色,都是本书的真实蓝本。这本书试图说明二战后的中东欧知识分子群体如何挣扎于斯大林主义的思想禁锢。

维特根斯坦是20世纪最有影响力的哲学家之一,犹太人,哲学家,出生于奥地利维也纳省。他的哲学主要研究的是语言。他想揭示当人们交流时,表达自己的时候到底发生了什么。他主张哲学的本质就是语言。名言:对于不可言说之物,必须保持沉默。

在维特根斯坦的思想里有一个很重要的名词,那就是沉默。何谓沉默?就是指对眼前的事物,或者心中所想,闭口不言,把言语滞留在心里而不表达出来。在哪些环境下会保持沉默?维特根斯坦认为当对象是无法言说之物时应保持沉默。